На краю деревни находились полуразрушенные сараи, в которых когда-то давно атаман расстрелял пятерых красноармейцев. Поэтому ребятишки бояться здесь играть. Только Димка не боится. Он прячет в сарае свои находки: патроны, штык и шомпол от винтовки. Здесь он играет в разных командиров, то в белых, то в красных. И каждой роли есть свои слова. Если за белых, то говорит: «Свободы захотели, против законной власти пошли смерть вам». Ежели за красных, то говорит: « Против кого идете, против своего брата крестьянина и рабочего. Помещики да генералы вам нужны». Поздно вечером Димка приходит домой.
Но дома происходит происшествие. Приехал Головень, он дезертировал, сбежал от красных. Головень бьет мальчика и обещает выгнать питерских пролетариев, так он называет их семью. Отец у мальчика в Питере. Дезертир прячется от красных на сеновале с винтовкой. Под утро Димка забирается на сеновал посмотреть на винтовку и не понимая как загоняет в ствол патрон.
Появляется Головень и винтовка выстреливает. Димка убегает. Спасает его от битья отряд красных кавалеристов. По пути домой Димка встречает Джигана, мальчика, который едет из города к своей крёстной бабке Онуфрихе, чтобы отъестся. Но бабка разрешила только на две недели. Наутро Димка предлагает жигану уйти из дома и пойти воевать к красным так как их бьет Головень. На следующий день приезжают зелёные. Днём возле деревни произошел бой.
Наутро Димка нашёл в сарае раненого красноармейца, того самого, который заступился за него перед Головнём. Раненому принесли воду и еду, и пообещали молчать о нём. Димка взял дома кусок сала, чтобы обменять у попадьи на пузырёк йоду и отнести раненому. Шло время, а красные всё не приходили. У Димки появились проблемы. Головень каждый день выгоняет мамку из дома. Красноармеец обещал помочь. Димка с Жиганом нашли книжку раненого залитую кровью. На ней были загадочные буквы РВС. Жиган слышал, что в городе красные и вызывается отнести записку. С теми же загадочными буквами красным.
По дороге в город он попадает в руки зелёных. Но сбегает от них. В конце концов он доставляет записку в город. Ночью в деревню приехали зелёные, но ночью искать красноармейца сложно, поэтому отложили до утра. Как только красные увидели записку, то сразу вскочили на коней и помчались в деревню. Утром подойдя к деревне красные прогнали врагов. Семья Димкина получила пропуск до Питера. А Жиганову выдали бумагу с гербовой печатью, на которой было написано, что он он не какой-то шантрапа, а элемент на факте доказавший свою революционность и было указано чтобы ему оказывали содействие в пении советских песен по всем станциям, поездам и эшелонам.
В округе разгорается пожар. Дым в лесу. Его видит главный герой рассказа Курнаков Владимир- двенадцатилетний мальчик. Автор видит пожар из окна и хочет посмотреть на его тушение. Но не может, так как его попросила соседка посмотреть за маленькой дочкой. Только вечером мама разрешает Володе поехать с ними в аэропорт. Во дворе они встречают соседского мальчика Витьку, который сообщил, что через границу пробрались 3 белогвардейца. Чтобы уничтожить завод, они подожгли лес. На опушке леса часовой с винтовкой загородил дорогу, но проверив документы и узнав маму, он пропускает автомобиль на аэродроме. Выясняется что отец Фени военный лётчик Федосеев. Он вылетел вчера вечером обследовать район лесного пожара. Но до сих пор не вернулся с полета.
Комиссар эскадрильи заверил его жену, летчика постоянно ищут с земли и с воздуха. На обратной дороге пробило колесо у машины. Володя убегает играть с щенком в лес, пока шофер ремонтирует колесо. Там он слышит гудок, это сигналят ему и бежит на сигнал. Потом он понимает, что звук другой и понимает, что он заблудился. Через некоторое время он находит ручей из которого можно напиться. Потом он слышит в чаще леса три редких удара по железу. Ввыходит на поляну и видит подбитый самолет, под которым сидит раненый человек и колотят по металлической обшивке мотора гаечным ключом. Это и был лётчик Федосеев. Федосеев просит его сбегать на аэродром. Владимир сообщает, что он сам заблудился. Он осматривает окрестности с дерева. А лётчик показывает направление. Надо идти, чтобы солнце тебе светило как раз на край левого глаза.
Отдаёт записку, сообщив также, что вчера в районе пожара на 24 участке в 19:30 он видел троих человек, которые стреляя из винтовок, пробили бензобак самолета. И он совершил вынужденную посадку при этом был ранен. Герой идёт через лес до реки Кальва и видят на противоположном берегу шалаш и запряженную в телегу лошадь. Но он очень плохо плавает и понимает что речку ему не переплыть.
Но иного пути нет. Он залезает в воду и плывет. Рядом с ним плывёт щенок Брутик. Ему тоже тяжело, он пытается залезть на голову и шею мальчика и подтапливает его. Но его успевает заметить служебная собака пограничников, которая бросается в речку и спасает их. Пограничники, узнав историю от Володи, направляется кинолога с собакой. Он спасает Федосеева.
Поджигателей находят. При задержании бандитов один убит, двое задержаны. Володя просыпается в своей кровати. А мама рассказывает как его спасли. Во дворе его увидела соседская дочь лётчика и зовёт его в дом. Его хочет видеть раненный. Федосеев дарит ему подарок — большой никелированный компас с крышкой. у которой есть запор и вертящиеся фосфорная карта. На крышке обозначены год, месяц, и число встречи и надпись «Курнакову от Летчика Федосеева». Вова смотрит на завод и думает: « Как хорошо, что они спасли завод от уничтожения, а что там делают на заводе они не знают, а если бы знали, то никому бы не сказали.
В деревне жил старый и больной старик. Он был не местный, а пришёл из далека. Откуда никто не знал. У него был рваный шрам на лице. Жизнь его сильно побила. Люди смотрели на него и не трогали. Зарабатывал он себе на хлеб, тем что охранял от ребятишек колхозный яблоневый сад. В свободное время плёл корзины и подшивал валенки.
Однажды маленький мальчик Ивашка Кудряшкин решил поесть яблок из колхозного сада. Но неудачно перебрался через забор, порвал штаны и угодил в крыжовник с колючками. Сильно закричав от боли, он выдал своё местонахождение. Его поймал старый сторож. Но вместо того чтобы отругать, надрать уши, старый сторож отпустил «насмерть перепуганного мальчишку».
Мальчику стало очень стыдно за свой необдуманный поступок. Опечаленный он побрёл к болоту. Устав, он присел на голубой камень. Но тут же вскочил. Ивашке показалось, что его ужалила пчела. Но никакой пчелы небыло. Просто камень, на который он сел был очень горячий.
Осмотрев камень, он увидел старинную надпись. «Кто снесёт этот камень на гору и там разобьёт его на части, тот вернёт свою молодость и начнёт жить сначала». Дальше была загадочная печать – «два креста, три хвоста, дырка с палочкой и четыре запятые».
Мальчику было всего восемь лет. Он не хотел начинать жить сначала. Тогда ему пришлось бы учиться ещё один раз в первом классе. Заново учить те же самые уроки. А этого он не хотел.
Тогда мальчик вспомнил про старого больного сторожа, который его по доброте душевной отпустил. Ивашка решил подарить старику камень, чтобы тот не хромал, не кашлял, и так тяжело не дышал. Мальчуган бросился к колхозному саду и всё рассказал сторожу.
Но сторож отказался покидать рабочее место, сказав, что во время отлучки в сад могут пробраться нехорошие люди и украсть народное добро. Пусть Ивашка донесёт камень на гору сам. А старик придёт после и чем-нибудь его расколет.
Делать было нечего. Пришлось Ивашке наутро запастись рукавицами , камень был горячим, тащить его в гору самому. Под вечер он его дотащил. А вскоре подошёл и старик. Однако в руках у него не было ни молотка, ни топора, чтобы разбить камень. Удивлённому мальчику он признался, что не хочет начинать жизнь сначала.
Старик объяснил, что свои воспоминания он не променяет не на какие богатства. Свою жизнь он положил за освобождение страны от самодержавия, с которым отважно сражался с верными боевыми товарищами. Если начать новую жизнь, значит предать своих друзей как живых, так и погибших, предать дело за которое они вместе боролись.
Так и лежит до сих пор волшебный горячий камень на виду на горе не разбитый. Люди подходят к нему, посмотрят, покачают головой и уходят.
Одна молодая семья в составе папы, мамы Маруси и шестилетней дочки Светланы решили снять на лето дачу. Отец с дочкой думают, что они целыми днями будут бездельничать, купаться, загорать, ловить рыбу, собирать в лесу ягоды, по вечерам пить парное молоко. Но мама Маруся сначала заставляет их навести порядок на даче, всё вымыть и побелить печку.
Когда управились со всеми делами, к маме приезжает её старый друг полярный лётчик и она проводит с ним весь день за разговорами. Вечером она идёт провожать его до станции. Папа и дочка вешают на крышу вертушку из цветной бумаги, которую сами сделали. Но вешают криво, потому что некому подсказать.
Вернувшаяся мама недовольна, что Светланка ещё не спит, а сидит на крыше. Несмотря на то, что мама принесла подарки, папа с дочкой идут спать обиженные.
Утром мама Маруся обвиняет семью папу и дочку, что они разбили её любимую голубую чашку. Они очень обижаются, ведь они этого не делали.
Мама уезжает в город по делам, а папа и дочка решают идти куда глаза глядят.
По дороге им встречается Санька соседский сынок, которого хочет побить Пашка более взрослый мальчик, он уже пионер.
Дальше семья встречает Пашку и расспрашивает его о причине драки. Пашка рассказывает, что недавно из Германии, спасаясь от фашистов, приехал рабочий еврей со своей дочкой. Санька оскорбил девочку а Пашка за неё вступился и ещё назвал Саньку фашистом.
Возмущённых Санькиной несправедливостью, папу и Светланку поддерживает сторож-старик. Он говорит, что при Советской власти не может быть фашистов. Санька плачет и раскаивается. Даёт честное пречестное слово, что больше так не будет.
Сторож предлагает папе с дочкой посетить его семью, которая живёт у озера. Там их встретят дочь Валентина и внук Фёдор. Отец и Светланка соглашаются.
По дороге они дарят цветы встречной бабушке, которая угощает их малосольными вкусными огурцами. Затем они купаются в речке.
Наконец, они добираются до дома сторожа, где их кормят и предлагают отдохнуть.
Папа рассказывает дочке, как он познакомился с мамой. Во время гражданской войны папа спас маму от беляков. Белые его ранили. А мама его выхаживала.
Вечером Валентина находит подводу, чтобы семья быстрее могла добраться до дачи, а её сын дарит Светланке маленького пушистого котёнка.
На даче их встречает смеющаяся мама. Она уже была на крыше и поправила кривую вертушку, теперь она ровная.
Вечером счастливая семья долго рассказывает друг другу, что случилось за день. А голубую чашку, наверное, разбили мыши.
Молодая девушка Натка Шегалова мечтает стать капитаном парохода или летчицей. Но её направляют пионервожатой в лагерь Артек. Такая работа ей не по душе. Она думает, что находится не на своём месте. По дороге она встречает своего дядю полковника Шегалова — героя гражданской войны. Он старается успокоить Натку. Также в поезде она знакомиться с мужчиной, который везёт шестилетнего сына Альку в лагерь. У мальчика она видит журнал с фотографией комсомолки Марицы Маргулис. В журнале сказано, что Маргулис бежала с каторги, но было схвачена и убита в кишиневской тюрьме. В лагерь приезжают ребята со всего Советского Союза. Между Владом и Толиком завязывается прочная дружба. Мальчики обследуют местность возле лагеря и находят развалины старой крепости. В стене которой имеется лаз. Обследовать который они думают в будущем.
Военная тайна.
Через несколько дней на водопроводе лагеря происходит авария. Устранить которую приезжает инженер Ганин, который был попутчиком Натки по поезду. Чтобы выполнить работу, необходим динамит. И Ганин отправляет запрос в Москву. В это время пионерский лагерь готовится к празднику, на котором будет разведён большой костер. В это время Владик с Толиком решают исследовать лаз. Но там нет ничего интересного Когда они выходят из крепости, то замечают, что туда направляется незнакомый человек. При восстановительных работах на водопроводе происходит кража. Исчезают деньги, оружие, документы и ведомости на инженерные работы.
Инженер замечает на участке пьяного рабочего. В лагере полным ходом идёт подготовка к празднику. Прибывают шефы из санатория ЦИК. Натка встречает Китаевича с которым её когда-то познакомил дядя. Натка узнаёт, что мать Альки была отважная комсомолка Марица Маргулис. В это время Шалимов один из бригадиров работающих на участке вызывает подозрение Ганина. Инженер подозревает его в махинациях с динамитом. По возвращению в лагерь Ганин слышит выстрел. Владик и Толик также опаздывает на праздник. Они приходят поздно. Толик весь в ушибах и с вывихнутой рукой. Ганина срочно вызывают в Москву. Владик рассказывает Ганину, что Дягилев прячет в крепости оружие которое они нашли, и случайно выстрелили. Именно этот выстрел и слышал Ганин.
Дягилева арестовывают. На следующий день инженера останавливает брат Дягилева, который и оказывается тем пьяным рабочим, работающим на восстановительных работах водопровода. Мстя за брата, он бросает в Ганина камни. Один камень попадает в голову подошедшему Альке и мальчик падает замертво. Весь лагерь приходит хоронить мальчика на скале, которая возвышается над морем. Инженер с Наткой отправляются в Москву. Их на вокзале встречает полковник Шегалов, который уезжает на Дальний Восток, оставляя на память фотографию на которой сняты Алька и мать Марица Маргулис. И только теперь Натка понимает, что она находится на своем месте, то есть воспитывает достойную смену таким людям как Ганин.
Беззащитный, больной человек всю жизнь терпит издевательства окружающих. После его смерти люди узнают, что он бескорыстно помогал девочке-сироте.
Ефим, которого в народе прозвали Юшкой, работает помощником кузнеца. Этому слабому человеку, старому на вид, исполнилось лишь сорок лет. Стариком он выглядит из-за чахотки, которой давно болеет. Юшка работает в кузнице так давно, что местные жители сверяют по нему часы: взрослые, видя, как он идёт на работу, будят молодых, а когда он возвращается домой, говорят, что пора ужинать и спать.
Очень часто дети и взрослые обижают Юшку, бьют, кидают в него камни, песок и землю, но он всё терпит, не обижается и не сердится на них. Порой дети пытаются разозлить Юшку, но у них ничего не выходит, и иногда они даже не верят в то, что Юшка живой. Сам Юшка считает, что окружающие так проявляют к нему «слепую любовь».
Платонов. Юшка-краткое содержание.
Давно, в старинное время, жил у нас на улице старый на вид человек. Он работал в кузнице при большой московской дороге; он работал подручным помощником у главного кузнеца, потому что он плохо видел глазами и в руках у него мало было силы. Он носил в кузницу воду, песок и уголь, раздувал мехом горн, держал клещами горячее железо на наковальне, когда главный кузнец отковывал его, вводил лошадь в станок, …
Заработанные деньги он не тратит, пьёт только пустую воду. Каждое лето он куда-то уезжает, но никто не знает, куда именно, а Юшка не признаётся, называет разные места. Люди думают, что он ездит к дочери, такой же, как и он, простой и никому не нужной.
С каждым годом Юшка от чахотки становится всё слабее. Однажды летом, вместо того, чтобы уйти, Юшка остаётся дома. Тем вечером он, как обычно, возвращается из кузницы и встречает прохожего, который начинает потешаться над ним. Впервые Юшка не терпит насмешки молча, а отвечает прохожему, что если он родился, то, значит, нужен белому свету. Эти слова приходятся прохожему не по вкусу. Он толкает Юшку в больную грудь, тот падает и умирает.
Проходящий мимо мастер находит Юшку и понимает, что тот мёртв. На Юшкины похороны приходят все соседи с его улицы, даже те, кто его обижали. Теперь злость им срывать стало не на ком, и люди начали ругаться чаще.
Платонов. Юшка-краткое содержание.
Однажды в городе появляется незнакомая девушка, хилая и бледная, и начинает искать Ефима Дмитриевича. Не сразу кузнец вспоминает, что так звали Юшку.
Сначала все считают девушку дочерью Юшки, но она оказывается сиротой. Юшка опекал её, поместил сперва в московское семейство, потом в пансион с обучением. Каждое лето он ездил к девушке и все заработанные деньги отдавал ей. Зная о болезни Юшки, девушка выучилась на врача и хотела его вылечить. Она не знала, что он умер — он просто не приехал к ней, и девушка отправилась его искать. Кузнец приводит её на кладбище.
Девушка остаётся работать в том городе, бескорыстно помогает людям, и все называют её «Юшкиной дочерью», уже и не помня, кто такой Юшка, и что она ему дочерью не приходится.
Пять дней человек идёт в глубину юго-восточной степи Советского Союза. По дороге он представляет себя то машинистом паровоза, то геологом-разведчиком, то «другим организованным профессиональным существом, — лишь бы занять голову бесперебойной мыслью и отвлечь тоску от сердца» и размышляет о переустройстве земного шара с целью открытия новых источников энергии. Это Николай Вермо, опробовавший много профессий и командированный в качестве инженера-электрика в мясосовхоз. Директор этого совхоза Умрищев, встретив командированного, определяет Николая Вермо в дальний гурт. Умрищев даёт Вермо свой совет — «не соваться», потому что вековечные страсти-страдания, по его мнению, происходят оттого, что люди «неустанно суются, нарушая размеры спокойствия».
День за днем шел человек в глубину юго-восточной степи Советского Союза. Он воображал себя паровозным машинистом, летчиком воздухофлота, геологом-разведчиком, исследующим впервые безвестную землю, и всяким другим организованным профессиональным существом, – лишь бы занять голову бесперебойной мыслью и отвлечь тоску от сердца. Он управился, уже на ходу, открыть первую причину землетрясений, вулканов и векового переустройства земного шара…
Ювенильное море-краткое содержание Платонов А.П.
Платонов. Ювенильное море-краткое содержание.
Вместе с Николаем из совхоза в дальний гурт идёт молодая женщина, секретарь гуртовой партячейки Надежда Бесталоева. Николай говорит ей, как часто становится скучно оттого, что не сбываются чувства, и когда хочешь кого-то поцеловать, то человек отворачивается… Бесталоева отвечает, что она не отвернётся. Когда они целуются, подъезжает верхом на лошади Умрищев и говорит: «Суёшься уже?» Надежда обещает Умрищеву посчитаться с ним, потому что на гурте удавилась доярка.
Гурт «Родительские Дворики» имеет четыре тысячи коров и большое число подспорной живности, являясь надёжным источником мясной пищи для пролетариата. Когда Вермо и Бесталоева приходят на гурт, там уже находится Умрищев. Попробовав хлеб, он даёт указание «печь более вкусный хлеб». Показывает на землю: «Сорвать былинку на пешеходной тропинке, а то бьёт по ногам и мешает сосредоточиться». Умрищев проводит собрание работников гурта, на котором обсуждаются вопросы победы советской власти над капитализмом. Старушка Кузьминишна, которая стала называть себя Федератовной, говорит о своей жалости к федеративной республике, ради которой она день и ночь ходит и щупает, где что есть и где чего нету… Старший гуртоправ Божев боится, что старуха знает о его тайных обменах хороших коров на худых кулацких, но успокаивается: обвинений ему не предъявляют.
Платонов. Ювенильное море-краткое содержание.
На следующий день хоронят доярку Айну. Айна прознала о делах Божева с кулаками, которые с ведома гуртовщика меняли своих коров на откормленных совхозных, а также выдаивали их на пастбищах. Божев избивал свидетельницу своих преступлений и однажды изнасиловал. Айна, не выдержав надругательства, удавилась. Бесталоева догадывается об истинных причинах этого самоубийства. Вермо идёт впереди процессии, играя на гармонике по слуху «Аппассионату» Бетховена.
На гурт приезжает для расследования комиссия во главе с секретарём райкома. Брат Айны все рассказывает. Божева судят и расстреливают в городской тюрьме. Умрищева посылают в другой колхоз, где он, как оппортунист, делает все наоборот своим убеждениям, чтобы получалось правильно… Директором мясосовхоза становится Бесталоева, которая берет себе помощницей Федератовну, а главным инженером назначает Николая Вермо.
На гурте не хватает воды, и Вермо придумывает прожечь землю вольтовой дугой, чтобы добраться до погребённых вод — ювенильного моря. Бесталоева на совещании актива отдаёт приказание Николаю делать пока земляные работы, а сама решает ехать в район за оборудованием и стройматериалами, чтобы с получением подземных вод в будущем увеличить сдачу мяса в несколько раз.
Мясосовхоз подвергается техническому переустройству: коров убивают электричеством в башне, брикетируют навоз для получения горючею материала, устанавливают ветряной двигатель для получения электрической энергии. Вольтовым агрегатом Николай Вермо бурит скважину, добираясь до светящейся внизу, под землёй, воды. Этим агрегатом он режет из земли плиты для строительства жилищ людям и приюта скоту. Работу инженера Николая Вермо принимает делегация из Москвы.
Глубокой осенью из Ленинграда отплывает корабль, на борту которого находятся инженер Вермо и Надежда Бесталоева. Они командированы в Америку, чтобы проверить там идею сверхглубокого бурения вольтовым пламенем и научиться добывать электричество из пространства, освещённого небом. На берегу их провожают Федератовна и Умрищев, которого Федератовна уже давно идейно перевоспитывает, увлёкшись терпеливым отрицательным старичком и став его женой. Вечером, ложась спать в гостинице, Умрищев спрашивает Федератовну, не настанет ли на земле сумрак, когда Николай Эдвардович и Надежда Михайловна начнут из дневного света делать своё электричество.
«Здесь лежащая Федератовна обернулась к Умрищеву и обругала его за оппортунизм».
Через четыре года в пятый голод гнал людей в города или в леса — бывал неурожай. Захар Павлович оставался в деревне один. За долгую жизнь его рук не миновало ни одно изделие, от сковородки до будильника, но у самого Захара Павловича ничего не было: ни семьи, ни жилища. Однажды ночью, когда Захар Павлович слушал шум долгожданного дождя, он различил далёкий гудок паровоза. Утром он собрался и ушёл в город. Работа в паровозном депо открыла для него новый искусный мир — такой давно любимый, будто всегда знакомый, и он решил навсегда удержаться в нем.
У Двановых рождалось шестнадцать детей, уцелело семеро. Восьмым был приёмыш Саша, сын рыбака. Его отец утонул из интереса: хотел узнать, что бывает после смерти. Саша — ровесник одного из детей Двановых, Прошки. Когда в голодный год родилась ещё двойня, Прохор Абрамович Дванов сшил Саше мешок для подаяния и вывел его за околицу. «Все мы хамы и негодяи!» — правильно определил себя Прохор Абрамович, возвращаясь к жене и собственным детям. Саша зашёл на кладбище попрощаться с отцом. Он решил, как только наберёт полную сумку хлеба, вырыть себе землянку рядом с могилкой отца и жить там, раз у него нету дома.
Платонов. Чевенгур-краткое содержание.
Захар Павлович просит Прошку Дванова за рублёвку разыскать Сашу и берет его к себе в сыновья. Захар Павлович любит Сашу всей преданностью старости, всем чувством безотчётных, неясных надежд. Саша работает учеником в депо, чтобы выучиться на слесаря. Вечерами он много читает, а почитав, пишет, потому что не хочет в свои семнадцать лет оставлять мир не нареченным. Однако он чувствует внутри своего тела пустоту, куда, не задерживаясь, входит и выходит жизнь, как отдалённый гул, в котором невозможно разобрать слов песни. Захар Павлович, наблюдая за сыном, советует: «Не мучайся, Саш, — ты и так слабый…»
Начинается война, потом революция. В одну октябрьскую ночь, услышав стрельбу в городе, Захар Павлович говорит Саше: «Там дураки власть берут, — может, хоть жизнь поумнеет». Утром они отправляются в город и ищут самую серьёзную партию, чтобы сразу записаться в неё. Все партии помещаются в одном казённом доме, и Захар Павлович ходит по кабинетам, выбирая партию по своему разуму. В конце коридора за крайней дверью сидит один только человек — остальные отлучились властвовать. «Скоро конец всему наступит?» — спрашивает человека Захар Павлович. «Социализм, что ли? Через год. Сегодня только учреждения занимаем». «Тогда пиши нас», — соглашается обрадованный Захар Павлович. Дома отец объясняет сыну своё понимание большевизма: «Большевик должен иметь пустое сердце, чтобы туды все могло поместиться…»
Чевенгур
Есть ветхие опушки у старых провинциальных городов. Туда люди приходят жить прямо из природы. Появляется человек – с тем зорким и до грусти изможденным лицом, который все может починить и оборудовать, но сам прожил жизнь не оборудованно. Любое изделие, от сковородки до будильника, не миновало на своем веку рук этого человека. Не отказывался он также подкидывать подметки, лить волчью дробь и штамповать поддельные медали для продажи на сельских старинных ярмарках…
Платонов. Чевенгур-краткое содержание.
Через полгода Александр поступает на открывшиеся железнодорожные курсы, а затем переходит в политехникум. Но скоро учение Александра Дванова прекращается, и надолго. Партия командирует его на фронт гражданской войны — в степной город Новохоперск. Захар Павлович целые сутки сидит с сыном на вокзале, ожидая попутного эшелона. Они уже обо всем переговорили, кроме любви. Когда Саша уезжает, Захар Павлович возвращается домой и по складам читает алгебру, ничего не понимая, но постепенно находя себе утешение.
В Новохоперске Дванов приучается к степной воюющей революции. Вскоре из губернии приходит письмо с приказом о его возвращении. По дороге он вместо сбежавшего машиниста ведёт паровоз — и на однопутной дороге состав сталкивается со встречным. Саша чудом остаётся жив.
Проделав большой и трудный путь, Дванов возвращается домой. Он сразу же заболевает тифом, выключаясь из жизни на восемь месяцев. Захар Павлович, отчаявшись, делает для сына гроб. Но летом Саша выздоравливает. К ним по вечерам приходит соседка, сирота Соня. Захар Павлович раскалывает гроб на топку, с радостью думая, что теперь впору не гроб, а детскую кроватку мастерить, потому что Соня скоро подрастёт и у них с Сашей могут быть дети.
Губком посылает Сашу по губернии — «искать коммунизм среди самодеятельности населения». Дванов идёт от одного селения к другому. Он попадает в руки к анархистам, у которых его отбивает небольшой отряд под командованием Степана Копенкина. Копенкин участвует в революции ради своего чувства любви к Розе Люксембург. В одном селении, куда заезжают Копенкин с Двановым, они встречают Соню, которая здесь учит в школе детей.
Дванов с Копенкиным, блуждая по губернии, встречают многих людей, каждый из которых по-своему представляет строительство новой, ещё неизвестной жизни. Дванов знакомится с Чепурным, председателем ревкома уездного города Чевенгур. Дванову нравится слово Чевенгур, которое напоминает ему влекущий гул неизвестной страны. Чепурный рассказывает о своём городе как о месте, в котором и благо жизни, и точность истины, и скорбь существования происходят сами собой по мере надобности. Хотя Дванов и мечтает вернуться домой и продолжить учёбу в политехникуме, но увлекается рассказами Чепурного о социализме Чевенгура и решает ехать в этот город. «Едем в твой край! — говорит Чепурному и Копенкин. — Поглядим на факты!»
Чевенгур просыпается поздно; его жители отдыхали от веков угнетения и не могли отдохнуть. Революция завоевала Чевенгурскому уезду сны и главной профессией сделала душу. Заперев свою лошадь Пролетарскую Силу в сарай, Копенкин идёт по Чевенгуру, встречая людей, бледных по виду и нездешних по лицу. Он спрашивает Чепурного, чем занимаются эти люди днём. Чепурный отвечает, что душа человека и есть основная профессия, а продукт её — дружба и товарищество. Копенкин предлагает, чтобы не было совсем хорошо в Чевенгуре, организовать немного горя, потому что коммунизм должен быть едким — для хорошего вкуса. Они назначают чрезвычайную комиссию, которая составляет списки уцелевших в революции буржуев. Чекисты их расстреливают. «Теперь наше дело покойное!» — радуется после расстрела Чепурный. «Плачьте!» — говорят чекисты жёнам убитых буржуев и уходят спать от утомления.
После расправы с буржуями Копенкин все равно не чувствует в Чевенгуре коммунизма, и чекисты принимаются выявлять полубуржуев, чтобы освободить жизнь и от них. Полубуржуев собирают в большую толпу и выгоняют из города в степь. Пролетарии, оставшиеся в Чевенгуре и прибывшие в город по призыву коммунистов, быстро доедают пищевые остатки буржуазии, уничтожают всех кур и питаются одной растительной пищей в степи. Чепурный ожидает, что окончательное счастье жизни выработается само собой в никем не тревожимом пролетариате, потому что счастье жизни — факт и необходимость. Один Копенкин ходит по Чевенгуру без счастья, ожидая приезда Дванова и его оценки новой жизни.
В Чевенгур приезжает Дванов, но не видит коммунизма снаружи: наверное, он скрылся в людях. И Дванов догадывается, почему большевики-чевенгурцы так желают коммунизма: он есть конец истории, конец времени, время же идёт только в природе, а в человеке стоит тоска. Дванов изобретает прибор, который должен солнечный свет обращать в электричество, для чего из всех рам в Чевенгуре вынули зеркала и собрали все стекло. Но прибор не работает. Построена и башня, на которой зажигают огонь, чтобы блуждающие в степи могли прийти на него. Но никто не является на свет маяка. Из Москвы приезжает товарищ Сербинов для проверки трудов чевенгурцев и отмечает их бесполезность. Чепурный объясняет это: «Так мы же работаем не для пользы, а друг для друга». В своём отчёте Сербинов пишет, что в Чевенгуре много счастливых, но бесполезных вещей.
В Чевенгур доставляют женщин — для продолжения жизни. Молодые чевенгурцы лишь греются с ними, как с матерями, потому что воздух уже совсем холодный от наступившей осени.
Сербинов рассказывает Дванову о своей встрече в Москве с Софьей Александровной — той самой Соней, которую Саша помнил до Чевенгура. Сейчас Софья Александровна живёт в Москве и работает на фабрике. Сербинов говорит, что она помнит Сашу, как идею. Сербинов молчит о своей любви к Софье Александровне.
В Чевенгур прибегает человек и сообщает, что на город движутся казаки на лошадях. Завязывается бой. Погибает Сербинов с мыслями о далёкой Софье Александровне, хранившей в себе след его тела, погибает Чепурный, остальные большевики. Город занят казаками. Дванов остаётся в степи над смертельно раненным Копенкиным. Когда Копенкин умирает, Дванов садится на его лошадь Пролетарскую Силу и трогает прочь от города, в открытую степь. Он едет долго и проезжает деревню, в которой родился. Дорога приводит Дванова к озеру, в глубине которого когда-то упокоился его отец. Дванов видит удочку, которую забыл на берегу в детстве. Он заставляет Пролетарскую Силу зайти в воду по грудь и, прощаясь с ней, сходит с седла в воду — в поисках той дороги, по которой когда-то прошёл отец в любопытстве смерти…
Захар Павлович приходит в Чевенгур в поисках Саши. Никого из людей в городе нет — только сидит у кирпичного дома Прошка и плачет. «Хочешь, я тебе опять рублёвку дам — приведи мне Сашу», — просит Захар Павлович. «Даром приведу», — обещает Прокофий и идёт искать Дванова.
Микропересказ: Получив большой штраф, мужик отправляется в Москву на заработки. Там он начинает сомневаться в пользе советского государства для людей, учит их жить без чиновников, после чего государство ликвидируют.
В одной деревне жили товарищ Лев Чумовой и «нормальный мужик» Макар Рябушкин.
Лев Чумовой — умнейший человек в селе, руководит народом, но делать ничего не умеет.
Макар Рябушкин — односельчанин Чумового, мужик с умелыми руками и пустой головой.
Товарищ Чумовой был умнейшим человеком в селе «и, благодаря уму, руководил движением народа вперёд, по прямой линии к общему благу», но при умной голове имел «пустые руки», которыми ничего не умел делать. У Макара, напротив, при умелых руках была «порожняя голова», не умевшая думать.
Платонов. Усомнившийся Макар-краткое содержание.
Больше всего Макар заботился не о хлебе, а о зрелищах. Однажды без разрешения Чумового он построил народную забаву — карусель, которая должна была вращаться силой ветра. Пока народ стоял вокруг карусели и ждал бури, у Чумового сбежал жеребёнок и заблудился в лугах, а люди, отвлечённые Макаром от дел, искать его не пошли.
Чумовой начал ругать Макара, и тот пообещал сделать для него самоход из обручей и верёвок Полез Макар в засохший колодец, накопал там железной руды, в печке выплавил из неё железо и сделал колёса, но сами они не покатились. Разозлился товарищ Чумовой и оштрафовал Макара так, что тому пришлось отправиться на заработки в Москву.
Платонов. Усомнившийся Макар-краткое содержание.
В поезде Макар ездил десять лет назад. Тогда денег за проезд с него не взяли, поскольку он был похож на батрака. Сейчас Макар тоже сел на поезд без билета и поехал «в середину государства», жалея паровоз, который столько трудится на благо людей. Вскоре безбилетника обнаружил контролёр и велел выйти на первом же полустанке, но Макар не вышел, а поехал дальше под вагоном.Ведь это весьма печально: человек живёт и рожает близ себя пустыню! Где ж тут наука и техника?
На одной платформе из вагона выгружали пустые молочные бидоны и загружали полные. Макар огорчился такой бесхозяйственности — зачем возить пустую посуду на машине, если можно отсюда до Москвы построить трубу и отправлять пустые бидоны по ней. Свои соображения Макар изложил «молочному начальнику», но тот заявил, что он «исполнитель, а не выдумщик труб», а всеми изобретениями заведуют умнейшие люди, сидящие в Москве.
Тогда Макар пошёл дальше, впервые усомнившись в пользе государства для человека. Улицы Москвы были забиты людьми, которые куда-то спешили. Макар решил, что спешат они на фабрики, которые «одевают и обувают весь далёкий деревенский народ», и начал уважать их за спешку.
Вместе со спешными людьми Макар залез в трамвай. Эта машина — «бедная работница» — ему понравилась, ведь она везёт полезных людей. Пассажиры что-то просили у «трамвайной хозяйки», Макар тоже попросил. Это оказалась остановка по требованию, и Макара выпихнули из трамвая.
Уточнив у милиционера, где здесь самый центр государства, Макар вышел к дому со столбами и четвёркой чугунных лошадей. Дальше, у реки, строился «вечный дом из железа, бетона, стали и светлого стекла». Макар решил пройти на стройку, чтобы поработать и поесть. К котлу его пустили, но на работу взять отказались, поскольку Макар не состоял в союзе рабочих.
Макар прижился на стройке вечного дома. Его не интересовало, кто будет в нём жить, «он интересовался техникой как будущим благом для всех людей». Работа шла быстро, но в груди Макара всё равно «росла какая-то совестливая рабочая тоска». Поспав немного, он вдруг понял, что здесь не так. Рабочие делали стены, вручную таская бетон и заливая им железные каркасы, а надо, чтобы бетон подавался через трубу, и тогда рабочий будет меньше уставать.
Макар нашёл «главную московскую научно-техническую контору» и рассказал там о своём изобретении. Ему, как неимущему изобретателю, выдали рубль и обратный билет, но от билета Макар отказался, поскольку «решил жить вперёд и безвозвратно». Затем его отправили к товарищу Лопину, который должен был «устроить его изобретение кишки по промышленной линии».
Лопин — инженер по «промышленной линии».
На следующий день Макар отправился искать промышленную линию и увидел плакат, где значилось, что на этой линии должен стоять весь пролетариат. Макар сделал вывод, что должен найти пролетариат, а где-то рядом с ним будет и Лопин. Дорогу к пролетариату ему указал постовой милиционер.
Обиталищем пролетариата оказался ночлежный приют со своей конторой.
Без конторы, оказывается, сейчас же началось бы всюду светопреставление, а писцы давали всей жизни хотя и медленный, но правильный ход.
У приюта лежала груда бесхозных кирпичей. Макар огорчённо подумал, что кирпичи эти пролетариат делал, мучился, а теперь они валяются без дела, значит «мала советская власть — своего имущества не видит».
Вечером собрался усталый пролетариат. Макар смело вошёл в комнату и заявил, что в государстве процветают «непорядки и утраты ценностей». Пролетариат ему возразил, что живёт он хорошо, но без души, поскольку люди перестали обращать друг на друга внимание. Макар усомнился, что дело, которым он занимался, пролетарское.
Страдание Макара перешло в сон. Он увидел гору, на которой стоял гигантский «научный человек». Макар лежал под горой, но человек смотрел только вдаль, а вблизи ничего не замечал и не слышал его вопросов.
Лицо учёнейшего человека было освещено заревом дальней массовой жизни, что расстилалась под ним вдалеке, а глаза были страшны и мертвы от нахождения на высоте и слишком далёкого взора.
Тогда Макар пополз на гору, добрался до «научного человека» и дотронулся до его громадного тела. Человек упал, и Макар понял, что он мёртв.
Проснувшись, Макар увидел рябого пролетария по имени Пётр, который решил не работать, а «думать за всех».
Пётр — пролетарий из ночлежного дома, решивший не работать, а «думать за всех».
Макар последовал за Петром, «чтобы найти своё предназначение». Теперь он заметил, что москвичи своим «научным выражением лиц» похожи на приснившегося ему человека, и Макару стало жутко — вдруг и Пётр такой же «научный человек». Но Пётр заявил, что он — как Ленин, смотрит и вдаль, и вблизь. Макар успокоился.
До вечера Макар и Пётр бродили по Москве, где люди «живут семействами без размножения», а кормят их мысли, написанные на квитанциях. Обедать Пётр отправился в милицию, где выдал Макара за пойманного на улице психа. Милиционер направил приятелей в институт психопатов, где их приняли, выдали еды, а доктор определил в недалёком Макаре сумасшедшего и оставил на испытание. Пётр остался с ним.
В читальной комнате больницы Пётр нашёл книжку Ленина, где говорилось, что советские законы — дерьмо, а в советских учреждениях сидят враги.
Социализм надо строить руками массового человека, а не чиновничьими бумажками наших учреждений.
Утром Пётр и Макар отправились в РКИ (Рабоче-крестьянскую инспекцию), чтобы сесть там и «думать для государства». В конторе они встретили товарища Чумового, который «чем-то заведовал, оставив свою деревню на произвол бедняков».
Приятели здесь не остались, пошли выше. Там им дали власть «над гнетущей писчей стервой», они сели напротив Чумового и стали говорить с бедным народом, решая их дела в уме, без бумажек. Думали приятели так просто, что скоро народ научился решать свои дела сам и перестал приходить.
Вскоре в конторе остался один товарищ Чумовой. Он сидел там, пока не назначили комиссию «по делам ликвидации государства». В ней Чумовой проработал 44 года «и умер среди забвения и канцелярских дел».
Учительница географии учит людей бороться с песками и выживать в суровой пустыне.
Двадцатилетняя Мария Никифоровна Нарышкина, дочь учителя, «родом из забросанного песками городка Астраханской губернии» была похожа на здорового юношу «с сильными мускулами и твёрдыми ногами». Своим здоровьем Нарышкина была обязана не только хорошей наследственности, но и тому, что отец оберегал её от ужасов Гражданской войны.
С детства Мария увлекалась географией. В шестнадцать лет отец отвёз её в Астрахань на педагогические курсы. Мария проучилась на курсах четыре года, во время которых распустилась её женственность, сознание и определилось отношение к жизни.
Распределили Марию Никифоровну учительницей в глухое село Хошутово, что находилось «на границе с мёртвой среднеазиатской пустыней». По пути в деревню Мария впервые увидела песчаную бурю.
Двадцатилетняя Мария Нарышкина родом из глухого забросанного песками городка Астраханской губернии. Это был молодой здоровый человек, похожий на юношу, с сильными мускулами и твердыми ногами. Всем этим добром Мария Никифоровна была обязана не только родителям, но и тому, что ни война, ни революция ее почти не коснулись. Ее глухая пустынная родина осталась в стороне от маршевых дорог красных и белых армий, а сознание расцвело в эпоху, когда социализм уже затвердел…
Селение Хошутово, куда Нарышкина добралась на третий день, было полностью занесено песком. Каждый день крестьяне занимались тяжким и почти ненужным трудом — расчищали село от песка, но расчищенные места снова засыпало. Жители села были погружены «в молчаливую бедность и смиренное отчаяние».
Усталый голодный крестьянин много раз лютовал, дико работал, но силы пустыни его сломили, и он пал духом, ожидая либо чьей-то чудесной помощи, либо переселения на мокрые северные земли.
Мария Никифоровна поселилась в комнате при школе, выписала из города всё необходимое и начала преподавать. Ученики ходили неисправно — то пять придут, то все двадцать. С наступлением суровой зимы школа и вовсе опустела. «Крестьяне заскорбели от нищеты», у них кончался хлеб. К Новому году двое из учеников Нарышкиной умерло.
Сильная натура Марии Никифоровны «начала теряться и затухать» — она не знала, что делать ей в этом селе. Учить голодных и больных детей было невозможно, а крестьяне к школе равнодушны — слишком она далека от «местного крестьянского дела».
В голову молодой учительницы пришла мысль, что людей надо учить борьбе с пескам. С этой задумкой она отправилась в отдел народного образования, где к ней отнеслись сочувственно, но специального преподавателя не дали, только снабдили книгами и «посоветовали самой преподавать песчаное дело».
Вернувшись, Нарышкина с большим трудом уговорила крестьян «устраивать каждый год добровольные общественные работы — месяц весной и месяц осенью». Всего за год Хошутово преобразилось. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду рассадили единственное растение, хорошо растущее на этих почвах — похожий ни иву кустарник шелюгу.
Полосы шелюги укрепили пески, защитили деревню от ветров пустыни, увеличили урожай трав и позволили орошать огороды. Теперь жителям топили печи кустарником, а не вонючим сухим навозом, из его веток они начали плести корзины и даже мебель, что дало дополнительный доход.
Чуть позже Нарышкина достала саженцы сосны и высадила две полосы посадок, которые защитили посевы ещё лучше, чем кустарник. В школу Марии Никифоровны начали ходить не только дети, но и взрослые, познающие «мудрость жизни в песчаной степи».
На третий год в селе случилась беда. Каждые пятнадцать лет через деревню проходили кочевники «по своему кочевому кольцу» и собирали то, что породила отдохнувшая степь.
Безветренная в этот час степь дымилась на горизонте: то скакали тысячи коней кочевников и топтались их стада.
Через трое суток ничего не осталось от трёхлетнего труда крестьян — всё истребили и вытоптали кони и скот кочевников, а люди до дна вычерпали колодцы.
Молодая учительница пошла к вождю кочевников. Тот молча и вежливо выслушал её и ответил, что кочевники не злы, но «травы мало, людей и скота много». Если людей в Хошутово станет больше, они прогонят кочевников «в степь на смерть, и это будет так же справедливо, как сейчас».
Кто голоден и ест траву родины, тот не преступник.
Втайне оценив мудрость вождя, Нарышкина поехала в округ с подробным докладом, но там её сказали, что Хошутово теперь обойдётся без неё. Население уже умеет бороться с песками и, после ухода кочевников, сможет и дальше оживлять пустыню.
Заведующий предложил Марии Никифоровне перевестись в Сафуту — село, населённое кочевниками, перешедшими на оседлый образ жизни, — чтобы обучать местных жителей науке выживания среди песков. Научив жителей Сафуты «культуре песков», можно улучшить их жизнь и привлечь остальных кочевников, которые тоже осядут и перестанут истреблять посадки вокруг русских селений.
Учительнице было жалко проводить свою молодость в такой глуши, похоронив мечты о спутнике жизни, но она вспомнила о безысходной судьбе двух народов и согласилась. На прощанье Нарышкина пообещала приехать через пятьдесят лет, но не по песку, а по лесной дороге.
Прощаясь с Нарышкиной, удивлённый заведующий сказал, что она могла бы заведовать не школой, а целым народом. Ему было жалко девушку и почему-то стыдно, «но пустыня — будущий мир, ‹…› а люди будут благородны, когда в пустыне вырастет дерево».
